曾国藩用人成为核心团圆的4大标准

2017-11-23 23:34 点击数:
曾国藩总结了相人之术的总口诀:
要看一个人是好人仍是坏人,要害要看他的眼睛和鼻梁。
要看一个人是不是虚伪,是不是喜爱说大话,首要要调查他的嘴唇。
要看一个人将来能做多大事,要看他的气魄和气量。
要看一个人有没有富有命,也就是将来能不能青云直上,首要要看他的精神状态。
要看一个人聪不聪明,要看他的手,其实也就是着手的才能。
要看一个人会不会阅历苦难,要看他的脚和脚筋。要看一个人说话、干事是不是有条理,首要要凭仗他的说话内容与说话方式来剖析。
一个人的气质、性情和实质往往决议了他的人生,以及他做事的胜败,所以曾国藩垂青这些方面的调查,也就是看一个人是否契合人才的选拔条件。究其实质,曾国藩仍是着眼于一个人的气质、性情和实质,而这些其实是就是曾国藩识人时的重心地点,曾国藩识人的实质就是选拔人才。
假使我们如果能够归纳曾国藩在家训中,包含他在给朋友的书信中,所提出的用人理论,我们仍是能够总结出,曾国藩所谓的人才论相比较于“唯才是举”这种说法,仍是适当共同的,也就是说,的确和一般人不太一样。
事实上,一切成功的人基本上都很会发现并运用人才,这基本上也是作为一个成功领导者的首要条件。像刘邦,相比较于项羽,能够说是一无是处。要常识没常识,要文明没文明,要长相没长相,要力气没力气,乃至身世也远不如项羽,人家项羽是楚国贵族的后代,刘邦呢,最早不过是个无业游民。但刘邦只要一点比项羽强,就凭这仅有的一点优势,他终究战胜了项羽,赢得了天下。刘邦仅有的一点优势,就是他肯用人,他会用人,他能真实做到唯才是举,乃至连陈平这种据说是生活作风有问题的人,他也不论,也照样重用,这才叫真实的唯才是举!
 
  如今的婆婆精神大不如以前,面容越发憔悴苍老,却依然拼命劳作,也许只有不停地做事才能排解她内心深处的寂寞和无奈,才能使她暂时忘掉生活中的不如意,望着婆婆瘦小的身影,我只能在心里默默地祝福婆婆,婆婆,好好保重。
  
 
  今天下午,我们在家闲得无聊,于是爷爷说:“我们去伐竹吧!”“好”,我和哥哥异口同声地回答。于是爷爷就带着我、哥哥、妈妈还有隔壁两个李爷爷去伐竹了。总的来说,曾国藩在他的家训里认为用人要分为四部来进行,我们能够称之为“用人四部曲”。
第一步“广收”。
曾国藩也建议首先要尽可能地网罗人才,选人、用人的规范不要太严苛。这是说大家都要用德才兼备的人才,但到哪儿去找那么多德才兼备的人才啊!人都是有私心、有私欲的,有德或许有才,有一样就不简略了,作为一个领导者,不要那么吹毛求疵。
他在家书里从前批判他弟弟曾国荃说:“人才以熏陶而成,不行眼孔太高,动谓无人可用。”(《曾国藩全集•家书》)是说你往常老说手下没人可用,那是你自己眼孔太高,发现不了人才。然后他又言传身教,说兄长我往常用人啊,“凡有一长一技者,兄断不愿小看。”(《曾国藩全集•家书》)
那意思尽管有点自吹自擂,但也的确契合实情,所以其时人就评估,当世最擅于用人的就是曾国藩,以至于一贯不喜爱的王闿运在《湘军志》里也评估说,曾国藩身边人才济济,“简直举全国之精华,聚集于此”。是说其时全国的人才都环绕在他身边。这还得了,所以曾国藩想要不成事都难。
  
  我们风尘仆仆地来到伐竹的地方,一路上很艰难。最后终于到了目的地。可是目的地的这边又有一条很宽的沟,爷爷看这条沟又宽又深,就建议我和哥哥不去。我想:“这么点小困难就想难倒我,切!”我又说:“我要去!”妈妈也赞同。但曾国藩用人也不是彻底没条件,所以他这个“广收人才”论里,就有一个很有名的“官气、乡气”说。他说:“大抵人才约有两种,一种官气较多,一种乡气较多”。也就是把人才粗分为两大类,一类是有官气的人,一类是有乡气的人。曾国藩一直认为找到了人才,用对了人才还不算完,作为一个领导者,你还必须善于引导人才,使人才不断提升,不断发展。所以,曾国藩算是最早提出了人才培训的概念。
你看,虽然曾国藩真正认可的入室弟子,严格说起来也就是李鸿章,但当时很多湘军将领都以师礼对待曾国藩,曾国藩对此也坦然接受,因为他确实在长年征战的过程中,很注意对手下的人培养,而且这些培养,他大多是亲力亲为。
他治军的时候,很注意思想政治工作,每次练兵都要亲自训话,一次训话都要半个时辰到一个时辰。这个气力花得不可谓不大,但正因为他教训的勤,他手下的人才也才跟他跟得紧。曾国藩的勤教,既是一种人才培训的手段,也是一种凝聚人才的手段。
但王錱确实有才,后来左宗棠重用王錱也确实建立了不少功勋。可曾国藩虽然面对左宗棠的嘲讽挖苦也不后悔。从长远的实际效果来看,他这么做虽然绝情了一些,但对湘军这个团队的建设来说,还是有很大的正面意义的。
所以,所谓“严绳”,就是对人才的管理与驾驭。这也算是曾国藩人才论里最有特色的一点。
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