诚实的话纷歧定动听 动听的话纷歧定诚实

2017-11-23 23:36 点击数:
 曩昔结识过一些伶牙俐齿、巧言利嘴的人,当时曾认为那是他们的一种才华,并无细心考虑过善辩与善恶的干系成绩。
 
起初又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人,就感到到了他们的精力地步差别很大。
 
直到有一天,我看到了老子在《道德经》中的终极收笔之言:“圣人之道,为而不争”,登时觉得豁然开朗。是啊,巧言令色实在并非实在的才华,忍辱不辩才是人生教养的最高地步。
 
“善者不辩,辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》,原文是“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。”
 
  今年年初,酝酿了几年的建房计划因各种原因在我们几乎快要放弃而准备重新改造时最终因叔婶的意外同意而得以实施。惊喜来得太突然,我们毫无思想准备,于是急急忙忙四处筹款,设计图纸,搬家,拆房……然而麻烦也接踵而至。先是房子的改向要和叔婶置换少部分地基,因我们的建筑面积比他家大而导致叔婶心有不快,致使很多事情达不成共识,还得经常遭他们的各种埋怨。接下来是没有劳力,我和老公要上班,婆婆种着一亩多菜地,那是两老的生活来源不能断,公公早年干重活透支了体力,刚六十出头却疾病缠身,几乎失去了劳动能力,于是商量再三只好包给施工队。房子因施工队的原因做做停停,前后持续了半年之久,婆婆像个男人样在繁重的农活之余随时听命买各种建筑材料,忙前忙后给施工队做善后工作,协调工程进度、协调排水问题……半年来,婆婆白天黑夜连轴转,操了很多心,受了很多累,也怄了很多气,几乎没睡过一个安稳觉。其实千难万苦,坚强能干的婆婆都能挺住,最让她在意和伤心的是叔婶的做法,婆婆想不明白为何几十年的包容谦让与照顾换不回叔婶的真心和热情,为何邻里乡亲在这等大事上都能处处提供方便而自己的至亲却如此的斤斤计较,为何……最终,婆婆小心维护几十年的妯娌关系随着彼此怨气的积累在一次协调屋顶排水问题中宣告破裂,清明节那天,一向坚韧宽容的婆婆不顾儿女在场终于忍不住在奶奶的坟前哭诉一场。
 
意思是说:诚实的话纷歧定动听,动听的话纷歧定诚实。世间的大好人不会花言巧语,伶牙俐齿的人纷歧定是大好人。聪慧的人纷歧定博学,孤陋寡闻的人纷歧定实在聪慧。人生的修行重在于行,而不在于辩。
 
真谛没有需要天天去争辩。一天到晚争辩不休,也未必就可以辩论进去真谛。全体真谛与正途,只需实在居心去实修,才华实在体会。
 
孔子在《论语·里仁》中说:“正人欲讷于言而敏于行。”在《论语·学而》中又说:“正人食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”。由此看来,在人生中应当少说多做,这一点孔子与老子的倡议是完整同等的。
  
  磨难似乎不止这些,公公的身体每况愈下,病痛的折磨,消极的思想使得脾气也日益见长,面对有病的公公,婆婆却只能默默忍受他的坏脾气,日夜照料着他的饮食起居;紧接着,小姑子身体欠佳,吃药半年不见好转,婆婆时刻挂念着,三天两头一个电话问候;儿孙们不在身边,婆婆也甚是想念,一到双休日,邀请电话如约而至。然而,儿女们自有自己的生活,回家呆着也不过一顿饭的时间,每每走时,婆婆总会大包小包的东西往我们车上塞,然后千叮万嘱把我们送到村口……
 
 
因此,不论是人生的修行还是一样平常的社会活动,做任何工作都应当谨小慎微,不克不及只说动听英俊的话而没有现实举措。
 
细思之,善良而有能力的人不需要去与他人辩论甚么,不会只用言辞去证实本身是准确,纵然面对毁谤或人身进击,他也能用举措来证实本身的无辜和雪白。
 
忍辱不辩的人每每都是在埋头做事,他必定有一颗与世无争的心。与此相反,那些天天与他人辩论的人并非实在有能力的人,固然他们在与他人辩论时到处表现本身的能力,然则实在善良的人不需要用花言巧语去博得他人赞美,空口说而没有现实举措的行动将一事无成。
 
修口德就要先阔别放言高论,纰谬他人比手划脚;朴拙待人,积德积善,碰到魔难时忍辱不辩,才是正人正人之所为。
 
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